讓神情中漸生山水

博亿A总 发表在 于 2021-4-27 14:10:14 |显示全部楼层
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       古人感觉某人粗鄙不堪、面目可憎、有知识而没文化,便对旁边人说:“此子神情中不带一丝山水”。这话多半在暗喻:此人只知读死书,缺乏感知,没有灵根慧性,也没有独立人格,只会人云亦云,自然不懂得“致良知”为何物,与其交往只会白白浪费时间,犹如与“三季人”交往一般……

       有时候感觉古人说话甚妙,一句“此子神情中不带一丝山水”,便透露出那么多信息出来,恐怕也就是那时的高雅之士,才会玩这种彼此秒懂的“梗”吧。

       今年去桂林,正撞上桂林的雨季,沥沥拉拉的细雨,让桂林的山水隐去了原先的真实,蒙蒙雨丝在山间如滤镜如薄纱一般,层层叠叠,把山水描绘的如诗如画、犹如幻境、七重八纵、惊心动魄。旁边同去的人惊呼“真像一幅水墨画!”,我亦在那个时刻呆呆地陷入到道法自然中那种“自然化文”的感知情景当中,而忘记了周遭……

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        庄子曰:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”,古人便用“独与天地精神往来”、“格物致知”、“知行合一”这种“感知意识”替它言、替它议、替它说,天地无错,万物无名,山水无间,中国先人便是在与这片自然万物感知对话中,把自然的山水,渐渐变成意识中的山水,心中的山水和神情中的山水……

        看山是山,看山不是山,看山还是山……

       于是,山水就变成了中国文化的原始基因,知其“性”,懂其“感”,观“态”,山水性格亦变成中国人的美学性格和文化性格:大逍遥、大自在、大欢喜;气韵生动、行云流水、诗情画意;诗意美学、能量美学、气质美学、精神美学……性是神性、灵性、人性;感是画面、节奏、呼吸;态是化、是无、是空、是间、是合、是微、是生、是气。

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       外观亦是内观,于是便在“汝来看此花,此花的颜色一时明白起来,便知此花不在汝心之外”。阅读亦是被阅读,于是便在庄周梦蝶,蝶梦周庄;幡动、风动、心动反复感知和触摸。感知,模糊了此间山水与意识的关系,亦也模糊了人与物的界限。

       于是,中国人神情中便渐渐有了精神属性、气质属性、能量属性和诗意属性,神情中也渐渐有了山水,我亦从桂林自然化文的恍惚中醒悟过来……

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        许倬云说:“1919年,那帮人走得太匆忙,可能忘记了100年后的中国”,虽然,蔡元培希望用美育取代宗教,以保持中国人“感知思维”的延续,但西方的“认知思维”还是在逐渐取代了东方的“感知思维”,中国人心中的山水在逐渐干枯,脸上的山水在逐渐凝固……徐小虎说:“只有找回‘感知’,才能真正找回‘真善美’,找回‘致良知’……”,还好,中国土地上真正的山水还在,经典还在,建筑还在。


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       我便是在苏州园林踏出的每一步中,逐渐领悟东方“间”的美学。由哪儿进,从哪儿走,往哪儿过,向哪儿游,在哪儿停,给哪儿看,在哪儿坐,到哪儿谈……小小的园林和庭院,由无数个“间”组成,设定即进入,如何最释然、最舒服、最雅意、最逍遥、最自在、最豁然开朗、最轻松惬意、最忘我独处、最放心交谈……,便在“这一刻和下一刻”的“间”中轻松转化,感知如若再丰沛些,便有“上一刻是前世,这一刻是今生,下一刻就是来世”的顿悟和恍惚。


        而每一个瞬间,都有它的专属美学,例如“往哪看”,或是豁然开朗,或是惊叹不已,或是慢慢入迷,或是沉浸其中……在不知不觉中,你无意识的“态”,便由园林的设计者完全掌握,就如他设定那般,慢慢不自觉地停留下匆忙的脚步,进入他设定的“忘我”情景当中去了。妙的是,这只是“这一刻”的设定,而“下一刻”的设定却是另一种“心境”,下一刻你的“态”,又由豁然开朗变成轻松惬意。而景与景,景与境,境与境,便在起承转合中,完成交叉、过渡和相融。

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        这种由“山水感悟”偷来的美学愉悦,我们称之为“感知美学”。与其说它在设定你的“意识、潜意识和无意识”,不如说在设定你的“感”和“态”。难怪在苏州园林从小长大的贝聿铭大师深得“间”的美学精髓,他在潜移默化中,早已懂得了所谓“间”,便是以“心中有形、有韵、有态、有感、有情、有境、有势、有气之设定”,来沟通无形、意识和能量之关系。

        深得苏州园林筑园精髓的绿城,立足行业制高点,以建筑的形式,将中国人的感知美学在新美学时代延续传承并融合创新。绿城所造的建筑,以中式为核心,追求的是一种由感知营造的意境与舒适的生活状态,是对淡雅含蓄、古典端庄的精神境界的向往。美好的生活方式,不应该是被设计的,就像建筑不应该被用来约束和规范生活一样。建筑,是为了让生活更加美好。

         绿城的设计理念,与我特别欣赏的一句设计理念不谋而合——“你选择的是我的审美,而不是我的设计”。因为设计这个概念,在有些走得远的人看来就是一个“伪命题”。或许大部分设计师掌握的只是一些视觉美感和解决功能需求的技巧,远远没有达到“感知设计”的地步。因为“感知设计”的理念是:“用我们的审美和意识,设计他人的无意识”。

        找回感知,便是中国文化第二次觉醒。找不回感知,或许未来百年也难出设计大师。感知美学,只是文化美育的一部分。100多年前,那帮走得匆忙的人极力提倡却没有完成的文化美育使命,在100多年后的今天,应该被具有引领时代能力的人来接棒了,中国文化也应该迎来一个觉醒的年代了。

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